きみならずしてたれかあくべき などいひいひて、つゐにほゐのごと くあひにけり。さて年ごろふる （惟女の親の卒する也肖同） ほどに、女おやなくたよりなくな （惟たがひにいふかひなき体にて） るまゝに、もろともにいふかひなくて （あらんよりももろともによき方にゆかんと也） あらんやはとて、かうちのくにたか やすのこほりにいきかよふ所いで （さはありけれどゝ也） きにけり。さりけれど、此もとの女 （玄嫉妬するこゝろもなき也） あしとおもへるけしきもなくて、いだ （女の他人をかよはすかとかへ） しやりければ、おとここと心ありて （りてうたかふ也） かゝるにやあらんと思ひうたがひて せんざいの中にかくれゐて、かうちへ ＊ にとよめり肖是は 例の作物語なるへし。女此 歌古歌にあるを中 将のと書なせり くらべこしふりわけとは 玄あそびたりし時くらべ たる髪なるべし祗ふり分 髪とは童女の髪也。 かた過ぬとは年をへて 髪あげするほどに なる心也。君ならずして とは必男のするわざに はあらねど業平ならで 誰か手ふれんの心也 師髪あくるとは髪を ゆふ事也日本紀文武 紀に結髪とよめり もろともにいふかひ 肖男女ともにかやうに たづきなくてありへん もいかゞとてをのをのいか やうにも然へきかたに＊ いぬるかほにて見れは、此女いとようけさう じてうちながめて（此歌白波は盗人と云説不 用白波賊後漢書にあり） 風ふけばおきつしら波たつた山 古今 夜半にやきみがひとりこゆらん （かゝる女の心をしらてわか） とよみけるをきゝて、かぎりなくか （うたかひたる事よと悲しむ也） なしとおもひて、河内へもといかずな りにけり。まれまれかのたかやすに （イにそ） きてみれば、はじめころ心にくもつ （かたちつくりもせきかしにや） くりけれ。いまはうちとけて手づからいゐ （飯匙） （真名伊勢物語に「 」子の器とかけり家人なと也 がひとりて、けこのうつはものにもり （男の見かきる心也） けるをみて、心そがりていかずなりにけり ＊ 成ゆかんなど云心なる べし。大和物語にも あしからじよからんとて ぞわかれけめ。あか 難波の浦は住うき なとよめる人の心も この心也。此段の心を 業平の心浅きには非ず 女を憐愍の心なるべし かうちの国たかやすの 此高安の女の旧説を 中将の垣内とて今も あるかし長明貫名 抄にあり いとようけさうじて 玄こゝは身をつくろふ ているるべし。女は身を もてつくろふも夫の ため也師詩経云自伯 之東如飛蓬豈無膏休誰適為容。女の脂粉は男ある身の礼義也 風ふけはおきつしらなみ玄古今に此うたことぞうきを長くと書＊