奈良女子大学・奈良まほろば館連携＜連続公開講座＞　　『奈良を拓く』

＜第十七回＞
・開講日時　　2016年　９月１４日（水） １６時３０分―１８時
・題　　目　　古代の災害と政治
・講　　師　　舘野和己（名誉教授）
・募集開始　　2016年　８月１５日（月）（予定）

＜第十八回＞
・開講日時　　2016年１０月　５日（水） １６時３０分―１８時
・題　　目　　表象としての和歌
　　　　　　　　―「いにしへの奈良の都の八重桜」を中心に
・講　　師　　岡崎真紀子（人文科学系准教授）
・募集開始　　2016年　９月　６日（火）（予定）

＜第十九回＞
・開講日時　　2016年１１月２３日（水） １６時３０分―１８時
・題　　目　　平城京〜古代都城のまちづくり
・講　　師　　山本直彦（生活環境科学系准教授）
・募集開始　　2016年１０月２４日（月）（予定）

＜第二十回＞
・開講日時　　2016年１２月２１日（水） １６時３０分―１８時
・題　　目　　万葉集はなぜ読める？―漢字に託された日本語―
・講　　師　　尾山　慎（人文科学系准教授）
・募集開始　　2016年１１月２２日（火）（予定）

・場　　所　　奈良まほろば館２階（東京都中央区日本橋）
・定　　員　　７０名（先着申込み順）

＜お申込み＞

　　　お申込みは、 各講座ごとに、それぞれの開催日の約一か月前より、おこなっていただくことができます。
ハガキまたはＦＡＸ、あるいは奈良まほろば館ＨＰの「申込フォーム」からお申込みください。ハガキまたはＦＡＸの場合は、必要事項（講演名・講演日・住所・氏名（ふりがな）・電話番号・年齢）を明記いただき、奈良まほろば館までお送りください。

　　　　　　・〒103−0022　東京都中央区日本橋室町1-6-2　日本橋室町162ビル 奈良まほろば館２Ｆ
　　　　　　・TEL 03-3516-3931(開館時間10:30〜19:00)
　　　　　　・FAX 03-3516-3932

お申込みは　それぞれの講座毎の募集開始日より行っていただきます。複数同時申込み等は受け付けられませんのでご注意ください。

＜講座概要＞

・講　師　　舘野和己：
・題　目　　古代の災害と政治

　　古代においても現代と同じように、地震・水害・旱害・疫病など、大きな災害にしばしば見舞われた。それらは六国史に記録されているところである。そしてその記録は、現代の、あるいは将来の災害対策への指針になるものと考えられている。災害は人々の暮らしを不安定にするとともに、政治的な危機でもあった。特に天平９年の平城京における天然痘の大流行は、政権中枢にいた藤原四子を全滅させ、政治に混乱をもたらした。災害が起こった時、古代の政府はそれをどのように受け取り、いかなる対応策を講じたのだろうか。いくつかの事例から考えてみたい。具体的な救済措置とともに見えてくるのは、災害要因の理解の仕方である。それはいまだ科学の進んでいない時代特有の特徴を示すが、現在の我々にも考えさせる要素があるのではなかろうか。

・講　師　　岡崎真紀子：
・題　目　　表象としての和歌　―「いにしへの奈良の都の八重桜」を中心に

　　古代の都である奈良は、平安時代以降の和歌にも数多く詠まれています。京に都が遷ったあとの奈良は、かつて都があった空間として、人々の想像力をかきたて続けたのです。それでは、和歌の世界において、「奈良」というイメージはどのように詠まれているのでしょうか。『百人一首』に収められている伊勢大輔の歌、「いにしへの奈良の都の八重桜今日ここのへに匂ひぬるかな」を中心に考えます。

・講　師　　山本直彦：
・題　目　　平城京〜古代都城のまちづくり

　　古代の平城京のみやこは、中国の都城といわれるみやこのかたちに習って、手狭になった藤原京からの引っ越しを念頭に計画されました。まちは縦横２倍の広さで壮麗なみやこが計画されたのですが、思わぬ失敗もいくつかありました。実は、この失敗を踏まえて、その後の長岡京や平安京のみやこは計画されています。いわば、平城京のまちづくりは、日本の都城を計画する試行錯誤のプロセスにあったのです。また、平城京は、その後、長く田畑と化していたため、発掘調査によってさまざまなことが分かっています。今回は、こうした平城京のまちづくり計画の試行錯誤の過程について、計画技術、土木技術、建設技術を交えてお話したいと思います。

・講　師　　尾山　慎：
・題　目　　万葉集はなぜ読める？―漢字に託された日本語―

　　万葉集の歌はすべて漢字でかかれています。「君（きみ）」「秋（あき）」「月（つき）」など私たちにもおなじみの漢字、そして訓読みも出てくるので、一文字一文字は読めそうな気がするのですが、中には「春楊葛山發雲立座妹念」というわずか10文字で済ませているものがあります（万葉集で最も文字数が少ない作品）。和歌ですから5/7/5/7/7で31音あるはずですが、この漢字10文字からどうやってそれをひねり出すのでしょう。なぜ、「はるやなぎ/かづらきやまに/たつくもの/たちてもゐても/いもをしそおもふ」と読めるのでしょうか。この10文字だけを見せられても、普通はそのように読めないはずです。この講義では、漢字だけで書かれた和歌がどのように読まれてきたのか、そもそも「読める／読めない」というのはどういうことなのかについて、いにしえの奈良の人々の文字と言葉にたちかえって、考えます。