


|
|
专业学习内容 |
探寻多姿多彩的生活和文化 |
极品阿米什被子、
价格要定多少 |
● |
在美国中西部地区做实地调查时,遇见了不使用电器和汽车,在农场中过着传统生活的阿米什人。最近,可看到他们拍卖自己制作的被子和家具等物品来获得现金收入的场景。 |
[ 课程选例 ]
生活文化人类学 (佐野
敏行) |
人类的身体和疾病也有历史 |
《世界妇女往来》 |
● |
江户时代的人们是如何来应对传染病的。 |
● |
江户时代人们每月只洗一次头发。“清洁”随时代、地区的不同而不同。 |
● |
齿黑的人漂亮?看待身体美的观念也随时代而改变。 |
[ 课程选例 ]
医疗社会文化史 (鈴木
則子) |
学习和生活安全密切相关的社会结构 |
逐一检查地区
灾害危险 |
● |
威胁生活安全的各种因素包括,暴力与犯罪、药害与环境污染、交通事故、企业的欺骗行为、自然灾害与恐慌等等。 |
● |
尽管如此,我们并非每天都胆战心惊地生活着,对于某些危险我们很敏感,另一些则很迟钝。 |
● |
对于这样的风险和危害所持的某种偏袒可看作是一种文化行为。并且调查在我们的社会结构中,这一文化行为产生的原因和过程。 |
[ 课程选例 ]
社会体系论 (野田 隆) |
通过人类的繁衍(生殖)来思考文化多样性和性别问题 |
分娩是地区中大家共同的事件
( 印度尼西亚的农村地区 ) |
● |
分娩——孩子出生的同时,也再造社会。 |
● |
育儿的方法因文化的不同有着怎样的变化。 |
● |
从古至今,人们通过各种方法来控制女性的生育能力。通过课程,可逐渐认识到人类繁衍生殖中所表现出的性别、文化和政治力量。 |
[ 课程选例 ]
性别文化论(松岡
悦子) |
从社会性别的视角出发来学习女性法律地位的现状和历史 |
战后初次大选中产生的39名女性众议院议员(1946年) |
● |
围绕家庭暴力、性骚扰、虐待儿童等身边的问题,运用法院的案件边讨论边思考学习。 |
● |
《法国人权宣言》不过是“男性权利宣言”--学习有关于隐藏在近代自由和平等中的性别歧视(基于性别的偏见)。 |
● |
从历史的角度出发在比较中学习日本和西洋的家族法。 |
[ 课程选例 ]
社会性别法学 (三成 美保) |
从跨学科的观点来研究我国的福利现状 |
发放食物的志愿者 |
● |
应该如何来评价我国社会福利的现状? |
● |
为了改善我国的福利现状,应做哪些必要的措施? |
[ 课程选例 ]
生活福利论 (阿部 敦) |
交流为纽带,心意相通的人际关系 |
从游戏中学习
人际关系 |
● |
在不同文化环境中旅行时会体验到怎样的感情?运用游戏来学习不同文化之间的交流。 |
● |
为何会产生歧视外国人、集团外的排他和集团内的袒护等现象。 |
● |
无论是谁都会自然地 “袒护内部集团”,从社会心理学的角度来说明这一定式。 |
[ 课程选例 ]
人际关系文化论 (安藤
香織) |
通过支援和护理之间的关系性来学习家族和社会 |
最初阶段的老年痴呆症患者 |
● |
通过我们认为理所当然的家族关系的特征和困难,尤其是护理方和被护理方之间的关系来思考。 |
● |
家族外部的支援对家族这一私人的领域有何影响,应建立怎样的社会性支援。 |
● |
作为各自以“家族”形式而存在的市民,创造使其能够与专家、制度更好对话的可能性。 |
[ 课程选例 ]
家族社会学 (井口
高志) |
学习生活方式与法律的联系 |
参观法院
假设消费者权益受到侵害的案例
进行模拟审判 |
● |
“发现认识”到消费、家族、劳动等这些生活的各个方面实际上都与法律有着十分密切的联系。 |
● |
了解法律在法院、消费生活中心、监狱等机构究竟是如何进行实际运作的。 |
● |
思考应该如何运用法律来指导我们社会往更好的方向发展。 |
[ 课程选例 ]
生活方式和法律 (大塚
浩) |
研究视觉文化的生成与接纳 |
地区社会与创造的社区 |
● |
我们的日常生活是由许多视觉表象构成的。学习如何面对视觉表象。 |
● |
日常生活中充斥着的图像是由谁以何种目的创造出来的呢? |
● |
我们对于现代的图像群体该如何自主地接受并理解好呢? |
[ 课程选例 ]
生活文化学入门 (山崎
明子) |
关于食(购买消费者)与农(制作者)的多元化想法 |
在市场里物品价格的交易具有重复及弹性(场所:尼泊尔) |
● |
为了生存,饮食一事是不可或缺的.那么,食品和农产品是如何的生产?是经由那些动线才抵达到我们的手中呢? |
● |
日本和亚州各国里的食(购买消费者)与农(制作者)之间,以历史,文化,制度等各方面的观点来做探讨分析,学习「饮食一事」从自身的经验开始作扩展探讨 |
[ 课程选例 ]
生活経済學 (青木
美紗) |
[ ▲
] |
 |
|